~ صفحات مشرقات .. من حياة الصحابيات ~ - الصفحة 3

05-25-2009, 06:05 AM

ولما شاع الأمر بين الناس

قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس

فحمد الله وأثنى عليه

ثم قال:

" أيها الناس، ما بال رجال يؤذونني في أهلي
يقولون عليهم غير الحق
والله ما علمت منهم إلا خيراً
ويقولون ذلك لرجل
والله ما علمت منه إلا خيراً
وما يدخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي".

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب

وأسامة بن زيد رضي الله عنهما

يستشيرهما

فأما أسامة فأثنى على السيدة عائشة خيراً

وقال له:

يا رسول الله، أهلك ولا نعلم عنهم إلا خيراً

وهذا الكذب والباطل

وأما علي فقال:

يا رسول الله، إن النساء لكثير

وإنك لقادر على أن تستخلف

وسل الجارية فإنها تصدقك.

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الجارية

وسألها فقالت:

والله ما أعلم إلا خيراً

وما كنت أعيب على عائشة

إلا أني كنت أعجن عجيني

فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على السيدة عائشة

وهي في بيت أبيها وعندها امرأة من الأنصار

وكانت تبكي لبكاء السيدة عائشة

فجلس وحمد الله وأثنى عليه

ثم قال:

يا عائشة

إنه كان ما بلغك من قول الناس فاتقي الله

فإن كنت قد قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي إلى الله

فإن الله يقبل التوبة عن عباده.

تقول السيدة عائشة :

فوالله ما هو إلا أن قال لي ذلك

حتى قلص دمعي حتى ما أحس منه شيئاً ينزل

وانتظرت أبواي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلم يتكلما

وأيم الله

لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأناً

من أن ينزل الله فيَّ قرآناً يقرأ في المساجد ويصلى به

ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه شيئاً

يكذب به الله عني لما يعلم الله من براءتي

أو يخبر خبراً

فأما قرآن ينزل فيَّ فوالله لنفسي أحقر عندي من ذلك

فلما لم أر أبواي يتكلمان

قلت لهما:

ألا تجيبان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

فقالا:

والله ما ندري ما نجيبه

ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم

ما دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام

ثم بكيت وقلت:

والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبداً

والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس

والله يعلم أني منه بريئة لأقولن ما لم يكن

ولئن أنا أنكرت ما يقولون لا تصدقونني

ثم التمستُ اسم يعقوب فما أذكره فقلت:

ولكن سأقول كما قال أبو يوسف:

( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبـــــــع بإذن الله

05-29-2009, 11:46 PM

ثم نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو عند عائشة في بيت أبويها

ثم سُرِّي عنه

فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول:

أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك

فقال أبواها:

قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقالت:

والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله

هو الذي أنزل براءتي.

ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس

فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله تعالى من تبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها

وقد أنزل الله تعالى في ذلك قوله تعالى:

( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم
لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولَّى كبره منهم له عذاب عظيم )
( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً
وقالوا هذا إفك مبين )
( لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون )
( ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة
لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم )
( إذا تلقّونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم
وتحسبونه هيّناً وهو عند الله عظيم )
( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
سبحانك هذا بهتان عظيم )
( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين )
( ويبيِّن الله لكم الآيات والله عليم حكيم )
( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم بمن طعنوا في شرف السيدة عائشة

وأقام عليهم حد القذف

كان منهم مسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش

وكانت حمنة هذه أختاً لزينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

تقول السيدة عائشة:

"ولم تكن من نساء النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تناصيني في المنزلة عنده
مثل زينب بنت جحش
فأما زينب فعصمها الله تعالى بدينها فلم تقل إلا خيراً
وأما حمنة بنت جحش فأشاعت من ذلك ما أشاعت تضارني لأختها، فشقيت بذلك"

فلما حدث ذلك قال أبوبكر رضي الله عنه

وكان ينفق على مسطح لقرابته وحاجته:

والله لا أنفق على مسطح شيئاً أبداً

ولا أنفعه بنفع أبداً بعد الذي قال لعائشة

فأنزل الله تعالى في ذلك:

( ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة
أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
وليعفوا وليصفحوا
ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم )

فقال أبوبكر:

بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي، وأعاد نفقته على مسطح.

وهكذا انقشعت هذه السحابة السوداء التي ألمت ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبخيرة نسائه وأحبهم إلى قلبه

وبرأ الله تعالى ساحة السيدة عائشة من فوق سبع سموات

بعد أن عانت رضي الله عنها

ما عانت جراء هذه التهمة الشنيعة، لكن الله تعالى ناصر أوليائه ولو بعد حين }.ا.هـ.

(من موقع مجلة الوعي الإسلامي، والقصة في صحيحي البخاري ومسلم).

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ذكر ابن عبد البر عن أبي عمرأنه قال:

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالذين رموا عائشة بالإفك حين نزل القرآن ببراءتها

فجلدوا الحد ثمانين

فيما ذكر جماعة من أهل السير والعلم بالخبر

وقال قوم:

إن حسان بن ثابت لم يجلد معهم ولا يصح عنه أنه خاض في الإفك والقذف.

وقد روي أن حسان بن ثابت استأذن على عائشة بعدما كف بصره فأذنت له

فدخل عليها فأكرمته

فلما خرج من عندها قيل لها:

أهذا من القوم؟

قالت أليس يقول:
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء

هذا البيت يغفر له كل ذنب.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبـــع بإذن الله

06-05-2009, 02:14 PM

عائشة بنت أبي بكر الصديق

كنيتها أم عبد الله

ولُقِّبت بالصِّدِّيقة

وعُرِفت بأم المؤمنين

وبـ الحميراء لغلبة البياض على لونها .

ولدت رضي الله عنها سنة تسع قبل الهجرة

ومن إشارة بعض المصادر
إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي عنها وعمرها ثماني عشرة سنة

يتبين لنا أنها ولدت قبل الهجرة بسبع سنين وليس تسع

قال ابن الأثير في أسد الغابة :

ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمرها ثمان عشرة سنة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

في بيت الصدق والإيمان ولدت

وفي أحضان والدين كريمين من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت

وعلى فضائل الدين العظيم وتعاليمه السمحة نشأت وترعرعت ..

هذه هي عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها

وحسبها أن تكون ابنة أبي بكر الصديق

ليُنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قلبه وبيته أعز مكان ..

نشأت رضي الله عنها منذ نعومة أظفارها في ظل تعاليم الدين الإسلامي الحنيف

وشهدت في طفولتها أشد المراحل التي مرت بالدعوة الإسلامية

وما تعرض له المسلمون من أذى واضطهاد .

ولقد كانت عائشة ـ كغيرها من الأطفال ـ كثيرة اللعب والحركة

لها صويحبات تلعب معهن

كما أن لها أرجوحة تلعب عليها..

وقد تمت خطبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وهي بنت سبع سنين وتزوجها وهي بنت تسع..

ونظرًا لحداثة سنها فقد بقيت تلعب بعد زواجها فترة من الزمن..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أمها أم رومان ابنة عامر الكنانية

التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان"

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبـــــــع بإذن الله

06-09-2009, 07:33 PM

من أهم ملامح شخصيتها رضي الله عنها

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الكرم والسخاء والزهد :

أخرج بن سعد من طريق أم درة قالت:

أتيت عائشة بمائة ألف

ففرقتها وهي يومئذ صائمة

فقلت لها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحمًا تفطرين عليه ؟

فقالت:

لو كنت أذكرتني لفعلت.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

العلم الغزير :

فقد كان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض

وقال عطاء بن أبي رباح:
كانت عائشة من أفقه الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة

وقال عروة:

ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة
ولو لم يكن لعائشة من الفضائل إلا قصة الإفك لكفى بها فضلاً وعلو مجد
فإنها نزل فيها من القرآن ما يتلى إلى يوم القيامة

وقال عروة بن الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما رأيت أحدًا أعلم بالحلال والحرام والعلم والشعر والطب من عائشة أم المؤمنين

وفي رواية أخرى:
"ما رأيت أحدًا أعلم بالقرآن
ولا بفريضة
ولا بحرام
ولا بحلال
ولابفقه
ولا بشعر
ولا بطب
ولا بحديث العرب
ولا نسب
من عائشة ".

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبـــع بإذن الله

06-13-2009, 11:26 AM

06-17-2009, 03:15 PM

بعض المواقف من حياتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم :

ذكر ابن سعد في طبقاته عن عباد بن حمزة

أن عائشة قالت : يا نبي الله

ألا تكنيني ؟

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

اكتني بابنك عبد الله بن الزبير

فكانت تكنى بـ أم عبد الله

وذكر أيضا عن مسروق قال:

قالت لي عائشة:

لقد رأيت جبريل واقفا في حجرتي هذه على فرس ورسول الله يناجيه

فلما دخل قلت:

يا رسول الله من هذا الذي رأيتك تناجيه ؟

قال:

وهل رأيته ؟

قلت: نعم

قال: فبمن شبهته ؟

قلت: بدحية الكلبي

قال: لقد رأيت خيرًا كثيرًا

ذاك جبريل

قالت:

فما لبثت إلا يسيرًا

حتى قال :

يا عائشة

هذا جبريل يقرأ عليك السلام

قلت: وعليه السلام، جزاه الله من دخيل خيرًا.

وكذلك ذكر عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت :

أتاني نبي الله صلى الله عليه وسلم

فقال : إني سأعرض عليك أمرًا فلا عليك أن لا تعجلي به حتى تشاوري أبويك

قلت: وما هذا الأمر ؟

قالت: فتلا علي"

( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها )..
إلى قوله:
( فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا ).

قالت عائشة:

في أي ذلك تأمرني أن أشاور أبوي ؟

بل أريد الله ورسوله والدار الآخرة

قالت : فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأعجبه

وقال : سأعرض على صواحبك ما عرضت عليك

قالت : فلا تخبرهن بالذي اخترت

فلم يفعل كان يقول لهن كما قال لعائشة

ثم يقول : قد اختارت عائشة الله ورسوله والدار الآخرة

قالت عائشة : فقد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نر ذلك طلاقًا.

وأخرج أيضا عن عن هشام بن عروة عن أبيه قال:

قالت لي عائشة :

يا بن أختي
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما يخفى علي حين تغضبين ولا حين ترضين "

فقلت: بم تعرف ذاك بأبي أنت وأمي ؟

قال: أما حين ترضين فتقولين حين تحلفين: لا ورب محمد

وأما حين تغضبين فتقولين: لا ورب إبراهيم.

فقلت: صدقت يا رسول الله.

يتبــــع بإذن الله

06-23-2009, 12:08 AM

أثرها في الآخرين ( الدعوة - التربية ):

من أبلغ أثرها في الآخرين

أنها رضي الله عنها روى عنها مائتان وتسعة وتسعون

من الصحابة والتابعين

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

وعن دورها رضي الله عنها في التعليم والإفتاء والإرشاد

يقول السيد سليمان الندوي:

{ إن الخدمة الحقيقية للعلم هي تبليغه إلى الآخرين

واستخدامه في مجال تزكية النفوس وإصلاح الأمة وإرشادها إلى الصراط المستقيم

ولذلك جاء أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكل صراحة ووضوح:

" فليبلغ الشاهد الغائب"

فهل قامت عائشة رضي الله عنها بأداء هذه الفريضة

وأدت مسئولية التعليم الملقاة على كاهلها؟

ومن هنا ندعو أولئك الذين يزعمون أن القيام بفريضة التعليم

وتبليغه ونشره اختص به صنف الرجال دون النساء

أن يصحبونا لكي ينكشف عنهم الغبار

ويتضح لديهم الواقع

ويتجلى أمام أعينهم الدور البارز الملموس لهذا الصنف الرقيق

الذي شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالقوارير.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الإفتاء:

قضت السيدة عائشة رضي الله عنها بقية عمرها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كمرجع أساسي للسائلين والمستفتين

وقدوة يقتدي بها في سائر المجالات والشؤون

لكن من حسن حظنا أن خزانة تراثنا الإسلامي غنية بتلك الشهادات المسجلة القاطعة والحاسمة

التي تؤكد لنا وتجعلنا نقطع بالقول:

إن عائشة رضي الله عنها كانت مرجع الصحابة في كل شيء

وما أشكل عليهم شيء من الحديث أو الفقه إلا وجدوا عندها منه علمًا

وكان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيختهم يسألونها ويستفتونها.

وقد عدها ابن القيم في المكثرين من الفتيا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"وكانو بين مكثر منها ومقل ومتوسط"

والذين حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة ونيف وثلاثون نفسًا

ما بين رجل وامرأة

وكان المكثرون منهم سبعة:

عمر بن الخطاب

وعلي بن أبي طالب

وعبد الله بن مسعود

وعائشة أم المؤمنين

وزيد بن ثابت

وعبد الله بن عمر

وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم .

قال أبومحمد بن حزم :

ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

|{ تابعونا لننتقل لمحطة وفاة أمنا رضي الله عنها ~‘

يتبــــــع بإذن الله

06-27-2009, 10:59 PM

موقف الوفاة

ذكر السيد سليمان الندوي في ذلك فقال:

إن نهاية إمارة معاوية رضي الله عنه كانت آخر أيام عائشة رضي الله عنها

وكانت قد بلغت من العمر سبعًا وستين سنة

ومرضت في شهر رمضان المبارك سنة ثمان وخمسين من الهجرة

فإذا سئلت كيف أصبحت قالت:

صالحة الحمد لله

كل من يعودها يبشرها فترد عليه قائلة:

يا ليتني كنت حجرًا
يا ليتني كنت مدرة.

وأخرج ابن سعد في طبقاته عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة

أنه حدثه ذكوان حاجب عائشة أنه جاء يستأذن على عائشة قال:

فجئت وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقلت:

هذا عبد الله بن عباس يستأذن عليك

فأكب عليها ابن أخيها

فقال: هذا ابن عباس يستأذن عليك وهي تموت

فقالت:
دعني من ابن عباس، فإنه لا حاجة لي به ولا بتزكيته

فقال:
يا أمتاه، إن ابن عباس من صالحي بنيك يسّلم عليك ويودعك

قالت:
فأذنْ له إن شئت فأدخلته.

فلما أن سلم وجلس قال: أبشري

قالت: بما؟

قال: ما بينك وبين أن تلقي محمدًا صلى الله عليه وسلم والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد

كنت أحب نساء رسول الله إلى رسول الله

ولم يكن رسول الله يحب إلا طيبًا

وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله ليطلبها حين يصبح في المنزل

فأصبح الناس ليس معهم ماء

فأنزل الله أن تيمموا صعيدًا طيبًا

فكان ذلك من سببك

وما أذن الله لهذه الأمة من الرخصة فأنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات

جاء بها الروح الأمين

فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل والنهار.

فقالت: دعني منك يابن عباس

فوالذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيًا منسيًا.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

متى توفيت؟

أخرج ابن عبد البر أن عائشة رضي الله عنها توفيت سنة سبع وخمسين

وقال خليفة بن خياط:

وقد قيل إنها توفيت سنة ثمان وخمسين

ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان

أمرت أن تدفن ليلاً

فدفنت بعد الوتر بالبقيع

وصلى عليها أبو هريرة ونزل في قبرها خمسة :

عبد الله وعروة ابنا الزبير

والقاسم بن محمد

وعبد الله ابن محمد بن أبي بكر

وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبــع بإذن الله

07-02-2009, 08:35 PM

أسماء بنت أبي بكر
رضي الله عنها

هي أسماء بنت عبد الله بن عثمان التيمية

فهي ابنة أبي بكر الصديق

وأمها قتلة أو قتيلة بنت عبد العزى قرشية من بني عامر بن لؤي...

وزوجة الزبير بن العوام

ووالدة عبد الله بن الزبير بن العوام.

وكانت تلقب بذات النطاقين

قال أبو عمر:

سماها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لأنها هيأت له لما أراد الهجرة سفرة فاحتاجت إلى ما تشدها به فشقت خمارها نصفين فشدت بنصفه السفرة

واتخذت النصف الآخر منطقا

قال: كذا ذكر ابن إسحاق وغيره.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قصة إسلامها:

عاشت أسماء رضي الله عنها حياة كلها إيمان منذ بدء الدعوة الإسلامية

فهي من السابقات إلى الإسلام

ولقد أسلمت بمكة وبايعت النبي صلى الله علية وسلم على الأيمان والتقوى

ولقد تربت على مبادئ الحق والتوحيد والصبر متجسدة في تصرفات والده

ولقد أسلمت عن عمر لا يتجاوز الرابعة عشرة

وكان إسلامها بعد سبعة عشر إنساناً..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبــع بإذن الله

07-10-2009, 09:34 PM

بعض المواقف من حياتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم

:

وفي أثناء الهجرة التي هاجر فيها المسلمين من مكة إلى المدينة

وظل أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينتظر الهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة

فأذن الرسول صلى الله علية وسلم بالهجرة معه

وعندما كان أبو بكر الصديق رضي لله عنه يربط الأمتعة ويعدها للسفر

لم يجد حبلاً ليربط به الزاد الطعام والسقا

فأخذت أسماء رضي الله عنها نطاقها الذي كانت تربطه في وسطها

فشقته نصفين وربطت به الزاد

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى ذلك كله

فسماها أسمـاء ذات النطــاقين رضي الله عنه

ومن هذا الموقف جاءت تسميتها بهذا اللقب.

وقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم:

( أبدلك الله عز وجل بنطاقك هذا نطاقين في الجنة )

وتمنت أسماء الرحيل مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبيها وذرفت الدموع

إلا إنها كانت مع أخوتها في البيت تراقب الأحداث وتنتظر الأخبار

وقد كانت تأخذ الزاد والماء للنبي صلى الله عليه وسلم

ووالدها أبي بكر الصديق غير آبهة بالليل والجبال والأماكن الموحشة

لقد كانت تعلم أنها في رعاية الله وحفظه ولم تخش في الله لومة لائم.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وفي أحد الأيام وبينما كانت نائمة أيقظها طرق قوي على الباب

وكان أبو جهل يقف والشر والغيظ يتطايران من عينيه

سألها عن والده

فأجابت :

إنها لا تعرف عنه شيئاً فلطمها لطمة على وجهها طرحت منه قرطها..

ـ كانت الأم أسماء بنت أبي بكر حاملاً بعبـد الله بن الزبيـر

وهي تقطع الصحراء اللاهبة مغادرة مكة إلى المدينة على طريق الهجرة العظيم

وما كادت تبلغ ( قباء ) عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض

ونزل المهاجر الجنين أرض المدينة في نفس الوقت الذي كان ينزلها المهاجرون من الصحابة

وحُمِل المولود الأول إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-

فقبّله وحنّكه

فكان أول ما دخل جوف عبـد اللـه ريق الرسول الكريم

وحمله المسلمون في المدينة وطافوا به المدينة مهلليـن مكبرين.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبــع بإذن الله